这是一场典型的心理操控。
全场这么多蛮人，心存怀疑者有，且数量还不少，但就是没人敢出列。
因为在群体当中，任何违背群体一致性的动作，都要面临压力。王扬先是带领所有人恭送盘王，一来把这种群体压力具象化，二来借盘王之势，立己之威。表面上跪的虽然是盘王，但却变相支持了王扬的言行身份。
然后王扬将“信我”关联为一种轻松、被动、低风险的“不作为”（即不动），而将“疑我”关联为一种困难、主动、高风险的“作为”（即出列）。在高压和不确定的环境中，不作为是人们规避风险的本能选择。既不需权衡，又不需勇气，只要保持原样不动，就不用承担“出列”的未知后果。
而越没人出列，怀疑者就越认为自己是少数，越认为自己是少数，就越没人敢出列。
这在心理学上叫做“多数无知”（pluralisticignorance），即无法侦知大多数人的真实想法，从而偏向认为其他人对当下情况的认知与自己不同。
小巫祝现在就是这样的感觉。他本来期望大家站出来发难，然后他再一锤定音。可竟然没有一个人说话！难道都没发现，这个所谓“神使”有一个致命漏洞吗？！
宝月见没人质疑，开始带节奏。
她转向王扬，轻敛直身，弯转衣袖。纤手交叠，若莲垂露；素腕低悬，似柳拂尘。
接着掌心向下，缓缓折腰叩首。
肩伏如秋鸿掠，身曲似春溪漫。额触青台声未起，袖笼暗香影先沉。
庄重之中，不乏柔媚；卑微之下，又显高贵。好像她在神使面前是最卑微的奴婢，但对于其他人来说，仍然是高不可攀、不可触及的存在。
蛮部从没见过这样的女子，不少人都看得呆住了。
而这样的女子对王扬卑躬屈膝，妩顺低眉，更衬得王扬天命所钟，凛然难犯。
王扬则暗暗给萧宝月又加了五分，八十五。
宝月虔诚恭敬的声音在祭台上响起：
“月奴恭请神使大人——”
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