王扬也不戳穿，而是一笑道：
“我只是说一个可能性，如果厚曾不是这样想的，那最好不过.”
昂他刚要开口相争，王扬一挥扇：
“这样，咱‘有则改之，无则加勉’。你要真这么想了，那就改正；你要没这么想，那就当做勉励警醒了。其实我不过随口一说，没必要当真。”
这两头堵的神句一出，给昂他造得一愣。
只觉事先准备好的叫屈强辩之言，都说不出口了！
王扬的话乍一听感觉很有道理，但为什么自己有种难以形容的憋闷感？
本想再细细琢磨分辩一下，可对方又说了，没必要当真，既然不当真那有好什么分辩的？
但这这对吗？
昂他被汉语的博大精深套得有点懵。
萧宝月则心道：有则改之，无则加勉，这八个字厉害，这么一说相当立于不败之地，好赖话都让他说了，横竖都是他有理！如此奸猾的话，也就是这大骗子能琢磨出来！
宝月此时尚没有悟到这句话的诸般变化，尤其由批评者说出，那是既攻又防的利器。比如王扬和宝月说：“你不要总摆狐媚子样。”宝月：“我什么时候摆狐媚子样了？！”王扬：“有则改之，无则加勉。”萧宝月：#￥#￥&*@*&&%#%
说你摆狐媚子样你就是摆狐媚子样，就算没摆也得反省。
朱熹老先生如果知道他这八个字到了后世会衍生出这许多无赖用法，恐怕会抢在王扬前头穿越，在《四书章句集注》中追加注释：“此语专为自省，若挟之以空言构陷，无据而污人清名，当遭雷劈。”
此图摄自朱熹《四书章句集注》中华书局2012年版，木签左注小字为朱熹原文，本意对曾子三省吾身的阐发，
（接上图说明：讲的是自省。）
王扬这个人，只要不坏心中底线，向来是不怕遭雷劈的。此时继续套路昂他：
“既然厚曾没有蚕食之计，那要三山之地，其实也就是争利嘛——”
昂他完全不受诱惑，神色坚毅，断
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